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  • 六道轮回

    什么是‘六道轮回’呢？简单的说，就是还受到时间与空间的支配。 人，因为受到时间的支配，他必须经历生、老、病、死，不能解脱痛苦烦恼，因为受到空间的束缚，他就没有办法神通自在，他就必须依地而行，没有...，这个小孩多么有智慧呢？这就说明了，有生必有死，生与死只在一念之间，悟道的人马上透视人生的道理，不悟道的人，总是迷迷糊糊的度日。我们要知道，生命的终点，就是另外一个生命的开始，而不是结束，因为我们的...

    慧律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371345025.html

  • 看透生死的佛教

    在生死之杯里,我们永远逃脱不了生与死的束缚.我们可以长生,可以不老,但,我们最终还是要---死. 有时候,我会有意地想一些从生到死的感觉.一开始会很难受,但想到已迈到死的门槛后,...看透生死的佛教 佛教中的超脱生死是伟大的. 他不是简单的长生,也不是纯粹的不死.而是看透生死轮回,达到非生非死,以至没有生死的根本境界. 生死的境界就像一个玻璃杯,生就像...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341552506.html

  • 永不疲倦

    远路的时候，越走越疲倦，举步维艰，拖着一具笨重的死尸，似乎永远走不到尽头。夜长、路长大家都体验过，但很少人知道，生与死的道路也很长。　　人的生命过程，佛经中形容为生死苦海，或比喻成漫漫长夜，恶梦连床。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16015658624.html

  • 佛教中的“佛事”讲的是什么？

    众生不度。”换句话说，就是“诸恶莫作，众善奉行。”也就是积极地自救，尚要积极地救人。因为佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始，所以先要劝人不杀人、不偷盗、不犯他人妻女、不欺诳、不酗酒，这与儒家的五常：仁、义、礼、信、智，非常相近。进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人，佛教所说的圣人，是指解脱了人间种种苦恼的人，例如生与死、老与病等等，这些苦恼解脱以后的境界，便是佛教的目的。　　如何达到解脱生死苦恼...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00534469878.html

  • 生前死后“六中有”

    鬼魂。 　　可是在“生与死的禅法”当中，“鬼魂”实在是毫无意义的事，它有，亦无非幻惑而有；它无，自然亦因幻惑而无。因此“中有”便变成另一个含义：它是在我们生命流程中的一系列特定境界。每一个境界，有每...执著，那么，生与死无非便只是生命流程中的一个段落。当其显现，并非实有；当其不再显现，并非消亡。 　　而且，“显现”与“不显现”其实非相同亦非相异。因为的确有显现与不显现的分别，是故不能说二者相同；...

    谈锡永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141377333.html

  • 大爱之心

    身份登台的获奖者。 他的名字叫胡文传。评委会给他的颁奖辞是：“6年间，他经历了人生的两次选择。在生与死、得与舍面前，我们触摸到一颗大爱之心。透过困顿与坚强，我们看到了一个质朴的灵魂。他是一个好人，好人也许会流泪，会伤心，会孤独无助，但好人却永远是这个世界的魂。 ” （摘自《做人与处世》第4期 作者菊韵香） ...

    菊韵香

    |爱心|英雄|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/14073579338.html

  • 生死之间 悠然自得——禅宗如何看待生死问题

    生命力，得到了充分的发扬光大。　　二、了脱生死生与死的问题是人生的一大谜团，人生的意义和价值，往往就蕴藏在死生之间。禅宗大师们最为关切的也是生死问题。了悟生死大事，乃是禅宗主张的重要内容之一，他们认为...是属于可以沟通生与死的智慧，它认为生死并非截然不同，不可互通，而是可以通过某种途径、方法加以沟通的。其“了脱生死”是从“了生”　　开始，最终实现“了死”的目的。在他们看来，只要摒除和熄灭了人的一切物质...

    刘剑锋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353480618.html

  • 印度宗教学者撰文阐扬台湾圣严法师禅学

    圣严法师的禅学著作表示，已圆寂的圣严法师是提倡禅修的宗师，而圣严法师的禅学思维是基于人类的心灵必须集中于一，才能启发人类内在隐藏的智慧与体能，亦即通过禅修，可以体悟生与死，可以控制生命，也可以创造奇迹... 　　中国台湾网9月10日消息 印度宗教学者索南（Sonam）表示，台湾是佛教开花结果的地方，而圣严法师提倡的禅修，主张放弃“我执”，以启发人类内在的智慧，而放下自我也才会同情与了解他人的...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/15444890438.html

  • 印度宗教学者撰文阐扬法鼓山开山宗长圣严法师禅学

    表示，已圆寂的圣严法师是提倡禅修的宗师，而圣严法师的禅学思维是基于人类的心灵必须集中于一，才能启发人类内在隐藏的智慧与体能，亦即通过禅修，可以体悟生与死，可以控制生命，也可以创造奇迹。 索南也引申说，... 印度宗教学者索南(Sonam)表示，中国台湾是佛教开花结果的地方，而法鼓山开山宗长圣严法师提倡的禅修，主张放弃“我执”，以启发人类内在的智慧，而放下自我也才会同情与了解他人的苦难。...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/22083090470.html

  • 正见-佛法的真谛

    阴，十二处（入）， 　　所以，就有了 苦谛，就有了 集谛， 　　所以，就执着于这些各种知觉，和知觉到的外形，情感，色彩，等等， 　　所以，就有了生与死的轮回， 　　所以，业力就把我们引向苦难。 　　...，就能够舍离于各种知觉，和各种纷乱的，麻烦的境象，等等， 　　所以，就能够消除生与死的轮回， 　　所以，业力就把我们引向涅，引向永恒的宁静，引向永恒和不会腐烂的幸福。 　　当你心中还有我时，还有执着之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15164656133.html
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